说课稿

时间：2025-05-13 16:16:45 阅读全文下载本文

实用的说课稿锦集四篇

作为一名老师，往往需要进行说课稿编写工作，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。说课稿应该怎么写呢？以下是小编精心整理的说课稿5篇，欢迎大家分享。

说课稿篇1

各位评委、各位老师：

大家好！我说课的内容是《项脊轩志》第二课时（出示课件），下面我将从四个方面谈一谈我对这篇文章的理解。

一、教材与学情分析：

《项脊轩志》是《语文》教材第六单元的第三篇文言文。《教学大纲》对文言文的教学要求是“培养阅读浅易文言文的能力和欣赏文学作品的能力”。由于文言文距今年代较远，阅读困难较大，所以大多技校学生对文言文不感兴趣，甚至产生反感。作为一名语文教师，我们要想让学生喜欢学习文言文，就必须考虑文言文教学的“古为今用”，必须面向学生实际。

我在日常教学中比较重视语文的工具性和人文性，注重以语言文字为载体培养学生的感情共鸣。《项脊轩志》是浅易文言文，抒发的是亲情，容易激起学生的感情共鸣。从我校德育教育的大环境和语文教学改革的小环境出发，我想通过本文的教学，尝试对学生实施“感恩教育”，以教材为例子，激发学生对亲人的感激，唤醒学生的感恩意识，同时使他们克服对文言文的陌生感，愿意学习文言文。

二、教学目标

根据上述分析，在第一堂课学生已理解文意和掌握篇章结构的基础上，我把本文的教学目标确定为：

1．能力目标：使学生掌握正确的文言文阅读方法，能根据要求筛选归纳信息；

2．德育目标：解读归有光难言的伤痛，培养学生情感共鸣。

教学重点：使学生掌握正确的文言文阅读方法，完成能力目标。

教学难点：调动学生学习文言文的兴趣，完成德育目标。

三、教法与学法

为了使学生掌握上述教学重点，突破教学难点，我在教学中将注重教给学生正确的文言文阅读方法，充分发挥多媒体课件形象、直观的优势，通过讨论、课堂剧演出等手段来调动学生的积极性，从而来完成教学目标。

四．教学过程

我将教学过程设计为以下5个步骤：

（一）、新课导入

为激发学生学习兴趣和好奇心，我先出示一个谜语：以成语“衣锦还乡”为谜面，猜一位明代作家名。

学生在教师的点拨下积极思考作答。谜底：归有光。通过新课导入融洽课堂气氛，激发学生求知欲，使学生注意力迅速回到课堂教学上来。

（二）、新课讲解

1．教给学生正确的文言文阅读方法，训练学生根据要求筛选归纳信息的能力，使学生明确文言文阅读同现代文一样，第一步要整体把握文意。这便启示我们：阅读文言语段，要把它当作文章来读，而不能把它当作古汉语材料来阅读。按照这个阅读理念阅读古文选段，首先不要死扣字、词、句，要先整体理清思路，特别要注重把握其人、事、理（情）。所谓人，是指语段中写了几个人物，主要人物是谁，人物间的关系怎样。所谓事，是指语段中写了几件事，它们之间的关系是什么。所谓情，是指文段围绕主要人物所叙述的事件里蕴涵的感情。

（1）指导学生找出本文所记叙的人。学生明确：本文所记叙的人物主要有归有光、老妪、母亲、祖母和妻子；其中归有光的形象可分为幼年、少年和成年。

（2）指导学生找出本文所记叙的事。学生明确：本文所记叙的事情主要是家庭琐事，依次有修缮项脊轩、诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母、项脊轩遭火未焚、怀念亡妻等生活画卷。

（3）指导学生透过这些人和事找出作者流露的情。学生明确：

修缮项脊轩——喜

诸父异爨、回忆母亲、回忆祖母——悲

项脊轩遭火未焚——悲喜交加

怀念亡妻——悲

通过以上3个步骤的训练，把抽象的理论转化为具体的能力，使学生建立起正确的文言文阅读理念，完成教学重点，并为话题讨论做好铺垫。

2．教师出示话题：难言的伤痛，不老的亲情。

（1）幼年归有光的伤痛

（2）少年归有光的形象

（3）少年归有光的内心世界

（4）成年归有光的内心世界

把全班分为4个组进行讨论比赛，每组讨论解决一个话题；每组由学生推选1名组长来搜集组员讨论的信息，然后归纳作答。如有不准确的地方，教师指导，学生补充，最后读懂归有光的内心世界。板书如下：

幼年的伤痛：想像和怀念母亲

难言的伤痛

少年形象：好静、、勤奋

不老的亲情

少年内心世界：悲凉

成年内心世界：人亡物在，无限伤心

通过本话题讨论，突破教学难点。

（三）、拓展训练：指导学生进行课堂剧演出，每组选出2名演员，要求3男5女。

角色分工：

学生1——幼年归有光

学生2——少年归有光

学生3——成年归有光

学生4——母亲

学生5——老妪

学生6——祖母

学生7——妻子

学生8、9、10——诸小妹

通过情景模拟和角色扮演来消除学生对文言文的陌生感，培养他们探究问题的能力，领悟文章中流露出的真情，唤醒学生对亲人的感激意识。

（四）归纳总结（5`）

一间百年老屋，又小又漏又暗，似乎没有什么可写的，但老屋却见证了作者家境的变迁，也记录了他家人的音容笑貌。寄托了作者的绵绵哀思，读之令人心酸掉泪。联想我们现在的技校学生，大多为独生子女，很多人一切以自我为中心，对别人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。拥有时不知道珍惜，失去时才知道可贵。家庭是社会的细胞，爱家庭、爱父母是爱祖国、爱人民的起点，我们通过本文的学习，希望同学们珍惜亲情，从感恩开始，孝敬父母、为父母分忧。愿本文就是一面镜子，时刻照见同学们感激的面容、感恩的心灵！

（五）布置作业

学习本文借老屋写亲情的写作技巧，想想母亲对自己的关爱，请同学们作文《感受母爱》。

（六）板书设计

文言文阅读方法：整体把握人、事、情（理）

幼年的伤痛：想像和怀念母亲

难言的伤痛

少年

形象：好静、、勤奋

不老的亲情

内心世界：悲凉

成年的内心世界：人亡物在，无限伤心

说课稿篇2

我今天说课的内容是《安塞腰鼓》的第二课时。《安塞腰鼓》是苏教版六年级语文第十一册第四单元中的第三篇课文，这个单元以民间文化为主题，展现的是多姿多彩的民间生活。下面我从教材、教学目标、教法、教学过程四个方面对本课的设计进行说明：

一．说教材

《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文，课文通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的 ……此处隐藏1809个字……理性的色彩，因此，我在本课中设计了这样一些认知活动，让学生通过听辨多种乐器的声音，和辨别多种乐器的图片，从听觉和视觉两个角度去感知马头琴;通过交流各自搜集来的关于马头琴和蒙古族的资料，让学生课前就去接触了解有关内容，使得学习更深入、更有针对性;通过欣赏马头琴乐曲和蒙古族歌曲使学生对蒙古族音乐特色有进一步的了解。

为了更好地达到教学目标，我让学生课前去搜集一些关于蒙古族的资料，可以是故事、传说、风俗、音乐等等，我也制作了教学课件，课件包括音乐、图片、歌曲、风光短片等内容，有利于更有效地达成教学目标，并使得整个教学过程更有声有色，教学结构更为严谨，教学环节更为紧凑，教学效果更为突出。

四、说教学过程：

根据本课的教学内容、教学目标和教学重难点，我设计了“马头琴的传说”、“草原上的歌声”和“马背上的.民族”三大版块的学习活动。

首先是第一板块：马头琴的传说。

我用大屏幕播放一段描写蒙古大草原的风光短片，并以马头琴音乐为背景音乐。然后问学生：看到了什么?听到了什么?感受到了什么?从而引出蒙古族代表乐器——马头琴。接着让学生互相交流课前各自搜查到的相关资料，然后一起聆听以马头琴演奏为北京音乐的故事《马头琴的传说》。媒体出示马头琴的图片，边听边观察马头琴的外形结构特点。(马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器，他的音箱是梯形的，两面蒙着马皮、牛皮或羊皮，以琴头似马头而得名，用两根弦拉奏。)

听辨两首乐曲的片段，分别是马头琴演奏的乐曲和二胡演奏的乐曲，从比较识别中进一步感受马头琴的独特音色。让学生通过听、辨、说多种方式对马头琴的音色特点感受更加深刻。(马头琴的声音低回婉转，深情动人，好似马儿在向主人倾诉……)

接着是第二板块：草原上的歌声。

媒体画面出示多种乐器的图片，让学生很快找出马头琴。然后我深情地说：在绿色的草原上，生活着勤劳的蒙古族，马头琴的背后藏着一个个动人的故事……你知道嘎达梅林的故事吗?(请学生简述故事)

播放蒙古民歌《嘎达梅林》，听时出示卡片欢快、忧伤;热情、沉静。听完后让学生根据感受到乐曲情绪做出选择。然后让学生轻声跟唱，先唱会歌曲后再唱唱乐谱，说说哪个音出现得最多，了解小调歌曲的调式特点。

最后是第三板块：马背上的民族。

蒙古族人民勤劳勇敢，他们生活在广阔的大草原上，他们是游牧民族，没有固定的居住地点，哪里有青草，就在哪里居住，因此他们的房子是可以移动的蒙古包。(媒体出示蒙古包)因此蒙古族还被大家称作“马背上的民族”。在蒙古族舞蹈中也常常有骑马的动作，他们的服装也都是为了方便骑马而设计的，如穿的鞋子是马靴。

欣赏蒙古族的舞蹈，体会夸张而强烈的动作和节奏。让学生看后说说感受，然后再请大家分组来模仿其中的动作表演，大家给予评价。

通过以上三个板块的学习，同学们对蒙古族和马头琴应该有了深刻的认识，这时，画面停留在辽阔无边的大草原，并配以马头琴的背景音乐，老师课堂小结：今天我们学习了……让我们记住这伟大的民族、动人的歌舞和美妙的音乐吧!以求收到意犹未尽、回味无穷的艺术效果。

以上是我对《来自草原的故事》一课的教学构思与设想，在实际教学中也可能会出现一些新问题或一些即时的场景，我会尽量发挥教学机智，处理、把握好，如果处理得好，那将会是本课教学过程中独具特色的亮点，学生对教学内容也会更加记忆深刻，本课教学任务也能完成得更加出色。不当之处，敬请各位老师批评指正，谢谢大家!

说课稿篇4

学习目标

1．知道在现实情境中字母表示数的意义.