蒙田的名言

蒙田的名言

无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编整理的蒙田的名言，希望能够帮助到大家。

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。

物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救

谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

我们的欲望蔑视和无视已到手的东西，却去追逐自己没有的东西。

世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。

交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

我们知道的东西再多，也是我们不知道的东西中极小的.一部分。这就是说，我们以为有的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。

害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。

婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。

沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。

原来未必办不到的事情，因为习惯而彻底办不到了

命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

美在人们的交往中占据重要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙的印象引诱我们并影响我们的判断力。

我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。

知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛弃，拥有知识，却毫无本事------不知如何使用，还不如什么都没有学。

信念是心灵的良知

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。

要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。

发号施令爱情中是行不通的。

我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。

大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。

万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷

人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。

坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。

我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。

道德赐给我们的最大祝福便是轻视死。

你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后

良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。

人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。

在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。

每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

１．害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。

２．不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。

３．你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

４．发号施令爱情中是行不通的。

５．在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

６．沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

７．理智一旦产生，支配它们，那便是美德。

８．生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

９．运气是镜子，照得最明亮时便碎了。

１０．永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。

１１．缄默和谦虚是社交的美德。

１２．交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

１３．生命的价值不在于时间的'长短，而在于你如何利用它。

１４．没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

１５．对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

１６．谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

１７．人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

１８．谁按规定去爱，谁就得不到爱。

１９．良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。

２０．坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。

２１．每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

２２．科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。

２３．钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。

２４．自以为是乃是我们天生而原始的弊病。

２５．语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

２６．我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。

２７．旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。

２８．一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。

２９．愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。

３０．确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

蒙田的教育思想：

蒙田(1533-1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。

培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。

蒙田提出的教学方法具体有，

1、不要死记硬背。“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”

2、不要轻易服从权威，不要盲从。“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。”

3、不要只学书本知识。“把世界作为书房。”

4、要因材施教。如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三 ……此处隐藏1354个字……p>3、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。——蒙田

4、我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须把它们变成自己的——蒙田

5、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田

6、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友——蒙田

7、谁按规定去爱，谁就得不到爱——蒙田

8、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。——蒙田

9、世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化——蒙田

10、怯懦是残忍之母——蒙田

11、信念是心灵的良知——蒙田

12、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖——蒙田

13、搔痒，特别是用手，是人的天性中一种舒心的满足感——蒙田

14、我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。——蒙田

15、若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。——蒙田

16、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。?——蒙田

17、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

18、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。——蒙田

19、在狭隘的环境中使精神狭隘，人要——蒙田

20、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田

21、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

22、理智一旦产生，支配它们，那便是美德。——蒙田

23、孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼——蒙田

24、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的'作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。——蒙田

25、不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。——蒙田

26、发号施令爱情中是行不通的——蒙田

27、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田

28、一个人自有一个人的审美观——蒙田

29、一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。——蒙田

30、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪欲望的结合破裂得更早，更糟糕。——蒙田

31、凡是摇晃的东西都不会倾倒——蒙田

32、愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。——蒙田

33、结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要——蒙田

34、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。——蒙田

35、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后——蒙田

36、各市有各市的风俗，各乡有各乡的——蒙田

37、作为一个父亲，最大的乐趣就是在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

38、普劳图斯充实一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的——蒙田

39、事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展——蒙田

40、极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的——蒙田

41、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田

42、我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田

43、与别人交流有助于自己的思想的修养。——蒙田

44、爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已——蒙田

45、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

46、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。——蒙田

47、你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。——蒙田

48、炒豆出芽，铁树开花——蒙田

49、旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。——蒙田

50、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱——蒙田

你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

理智一旦产生，支配它们，那便是美德。

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。

我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我必须使它更深沉更充分。

理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。

发号施令爱情中是行不通的'。

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。

沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。

愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。

理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。

人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。