《大学》读后感

《大学》读后感(通用13篇)

认真读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的《大学》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《小王子》真是一本好书，我读了三遍。

羡慕小王子

第一遍，在图书大厦少儿读物专柜前读的，深深地把我吸引。

小王子是宇宙中B612号小行星的主人，虽然那个星球比地球上的一所房子大不了多少，但每天能看到四十三次日落，还有一颗不知从哪儿飞来的玫瑰花种子，居然发芽了。

小王子满怀热情地照料这株稀奇的花苗，为她浇灌清水，为她搬来屏风，晚上还为她盖上玻璃罩。这花也懂得回报，绽放得非常美丽，让小王子的星球芳香四溢。

哦，好羡慕小王子！他不用熬夜写作业，不用上各式各样的辅导班，无拘无束，自由自在。

我把书的前言抄到本子上，回家写感想。

理解小王子

不料，掂起笔却写不下去。为啥呢？前言说得清楚：“整部小说充满诗意的忧郁、淡淡的哀愁。”小王子并不满意自己的生活，我还眼馋人家，不是两岔了吗。我让妈妈把书买回来，再读第二遍。

小王子渴望了解外面的世界，趁候鸟迁徙的机会离开自己的领地，去访问附近的六个星球。他拜访了霸道的'国王、爱慕虚荣的人、忧郁的酒鬼、商人，咦，一个比一个荒唐。可以做朋友的，独有忠于职守的点灯人。可惜这颗星球太小，只能容纳一盏路灯和一个点灯的人，他无法留下。后来，又去了地理学家的星球，获得一个建议：去地球吧，它的名望很高。

小王子不愿在自己的星球清闲，这又是为啥呢？或许是厌烦孤独，想寻找朋友；或许是厌倦单调，想寻找乐趣。不管那种想法，我都能理解。因为我也不想老在一个地方闷着，“外面的世界真精彩”，好想到没去过的地方看看。

祝福小王子

说实话，读了第三遍，我还是不太明白书的后半部的意思，尤其是结尾。

照我的想法，因引擎故障而降落在撒哈拉沙漠中的飞机，应当把小王子带到中国，进行一些历险。然而，圣埃克苏佩里只写了小王子与毒蛇聊天，听高山回声，在玫瑰园哭泣，同狐狸交心，见到了扳道工和卖解渴药丸的商人，明白了不少道理，知道了自己的责任。

照我的愿望，小王子应当在地球上多停留一些日子。可是，就短短一年，他就带着地球人画的绵羊、绵羊住的箱子，还有绵羊的嘴套，要匆匆地走了，而且不带着自己的身躯走。

书上这样写：“他没有叫喊，像一棵树一样轻轻地倒在地上”。哦，我的第一感觉——小王子被毒蛇咬死了。再一想，外星人是不会死的，他无影无踪地回自己的星球了，他要去继续履行小王子的责任。

我祝福小王子，祝福他关爱的那朵玫瑰花，祝福他领地上的小草小树和小火山。我要说，我们地球上的小朋友跟你一样富有爱心。等科学发达了，我们会去看望你，做你的好朋友。

《大学》为四书之首，短短两千多字，引发了我诸多方面的思考：古人对德育的重视，如何做一个内心清明以德润身的人，浮躁的社会中如何静心，该怎样实现自己的人生规划等等，这是一本实用性很强的书。我感受最深或引发思考的有两方面：格物和格局。

格物致知，第一次听到这个词是在解读王阳明的讲座中，著名的“阳明格竹”，当时只知道格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，真实的意义已经失传。这次读到了它的出处——《大学》中的八目——正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段，但其内涵依然没有释义。王阳明“格竹”，是对格物致知的一种误解，先格物才能致知，但格物绝对不是只盯着一个东西看，我个人的理解，格物或许是生活经验的积累，对世间万物在认识、探索、了解的基础上，探究到事物的原理，探索出其发展的规律，进而逐渐形成自身的人生观、价值观、世界观，形成自己的知识和价值体系。好比当老师，所读书目，所掌握的知识技能越是多，才能获得知识，才能给别人知识。现如今静心读书的人越来越少，多数人都喜欢读朋友圈里的心灵鸡汤式的美文，自认为这是属于利用碎片化时间进行碎片化学习，其实这种没有体系的阅读，并不能在头脑中形成任何的体系，反而会令人失去自我。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《大学》的第一句一路向上，拉开了儒家格局，开启了儒家立人的高远之路。它告诉我们，大学之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起来，恢复它的天然本性。不仅如此，人人不仅要恢复自己的德行，更是要用这种德行的光辉去照亮别人。所以《大学》所立足之点，不仅仅是如何修身，更有治国安邦平天下。儒家的'思想，从来不只是独善其身，更是兼济天下，这与儒家一直倡导的入世虽然有关，但其意义更是为后世标明了人生的处身立世之道。不仅有强烈的自律意识，更有高度的社会责任感，真是高境界，大格局。便如佛教佛法有关于“小乘”与“大乘”之别，小乘佛法只度自己，不管他人，着重自己解脱，而大乘佛法着重利他，既自度，又度他人。其实教师便是一种度人的职业，做好这个职业，“明明德”是基础，“亲民”更是必要，这才能为社会实现“至善”，在如今社会，能做到“明明德”已是少之又少，“亲民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教师不能，教师必得有兼济天下的心志，才能教育出胸怀家国的学生。退一万步说，任何一个普通人，我们或许做不到“亲民”，至少做到“明明德”，何尝不是是对社会的一种贡献？

一直很喜欢一句非常有情怀的诗：位卑未敢忘忧国。格局要大，做事要稳，内心要静，立身要正，正是大学之道。

黑石城火人节，是闯入视线里的第一个故事。

“被烈火吞噬掉的木人，那燃烧的自己，是被权威统治、被主流束缚的自己，那重生的，是崭新的自己，它破茧绽放，从此不再受禁锢。”

那一瞬间，透过文字，似乎看到了那些火光。

这是一个共享、大爱的城市，也是一个短暂的城市，只存在8天，没有货币基础、摒弃市场规范、没有金钱往来，完全靠爱支撑的“礼品赠予社会”。

很神奇的地方，像是一个乌托邦。

其实，书里的故事，在读过许多的环游日记后，没有太多的意外。但这一次，却让我觉得有些亲切，像是透过书本遇见了那个一直想要成为的自己。脑中闪过一句话，这个世界上，一定有一个人做着你最想做的事情，活成了你最想要的样子。

这本书与以往的旅行日记有着不一样的切入点，写的有些随性，不是按照旅行路线，一个国家一个国家的记录自己发生的故事，似乎就是，有吸引我到达的，想要去做的，就去到了那个国家，那座城市。

因为喜欢古典乐，就去了奥地利维也纳。

因为想成为志愿者，就去了非洲肯尼亚，做义工、支教。

……此处隐藏7790个字……在周围人的质疑和不屑中一步步做出自己成绩。在介绍与童装厂的'合约之后。赵美萍决然的跳槽进了广告公司，开始了与文字有关的工作。在这家公司，她创造了最短时间拉到业务的记录。后来，他在强烈的竞争下成为《知音》的编辑，进入杂志社后更是全身心投入到编辑和写作中去。如今，她有了自己的事业和家庭，成了众人羡慕的成功者。

从赵美萍的亲身经历中我深刻的感觉到一个人如果真的想成功，是没有任何事情可以阻挡的，而且我们所谓的苦难想对她而言根本算不了什么。在生活中我们总是在为自己找借口，总是抱怨别人不给我们机会，或家里条件太差，从小没经过培养，甚至还会认为是别人影响了自己。我们总是喜欢逃避责任，遇到一点小错则就不敢面对。或许是因为我们的生活条件太好了，从小就没受过什么苦，不懂得珍惜现在所拥有的东西，不会想到以后我们的人生该怎么办。由此，我想现在的我也因该是真个样子吧。

刚开始来到大学，我就对自己说我要怎样怎样，斗志昂扬。可是在知道自己与别人的差距之后，就开始不自信了，很多事都不敢尝试，怕自己会被别人笑话。虽然自己知道，只要努力去做了，根本就没人嘲笑你，但是一直都走不出自己的那个圈圈。曾有过几次尝试，但是结果都不怎好。也就因为这样，自己就越来越不相信自己了，总是在没开始时就否定自己。因此，以致现在的自己什么能力都没得到提高。但看了这本书后，我真的觉得我不能就此下去，赵美萍她在那样恶劣的环境下都能找到属于自己的道路，虽然苦难一次又一次降临在她身上，但她并没有屈服于命运，凭着坚强的毅力和执着的信念战胜了它们。而我的那些苦难算得了什么呀，还有我现在又有什么资本不前进呢？

大一快过去了，过去浪费的时间已不能挽回了。我现只想好好珍惜现在的，努力为我的梦想奋斗。我想，从现在起，我不可以再做一个胆小鬼了，不管遇到什么困难，我都要坚强的面对。我相信，任何苦难都不能让一个为梦想执着的人倒下。

最近阅读了姜戎所著图书《狼图腾》，此书是是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

农耕民族汉族崇拜的是龙图腾，农耕民族的龙图腾充满羊性的胆小与懦弱，代表了小农经济，自给自足，缺乏进取与创造。而身处内蒙古草原上的游牧民族崇拜狼图腾。而这本书，正是以此为核心，带领我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世纪60年代，内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他们养殖着牛、羊，与草原狼一起维护着草原的生态平衡。对于游牧民族来说，他们对狼充满了憎恨，它们猎杀羊群，对人类也存在很大威胁，破坏它们的家园和安定的生活。同时，游牧民族又对狼充满了敬畏之情。书中写到，住在毕力格老人家的知青陈陈刚入草原不久就孤身遭遇狼群，亲眼目睹了狼的智慧与凶残，侥幸逃脱后他却一发不可收拾地迷上了狼。在毕力格老人的介绍指引下，他渐渐的了解了狼的习性，同时也明白了为什么游牧民族把祸害人类的狼作为精神的象征。使游牧民族对狼有敬畏之情的便是狼具有独特的优良品质，它们不仅吃羊，也吃其他破坏草原生态的野生食草动物，维护生态平衡，避免草原沙化。它们极具战斗天赋，它们是为战斗而生的，从一出生开始，它们就利用各种计策谋求生存，无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵，他们总是与人进行智慧较量，并屡屡取胜。作者借陈陈之口，形象而生动地表达出了狼的智慧与勇敢，在狼头的带领下，调兵遣将，围猎畜群；为了报复人类的贪婪进行的残酷而壮烈的'战役。

狼的自由、独立、顽强、勇敢的精神深深触动了我，狼的本领及智慧也不说与生俱来的，它们也是在艰苦的草原生活中磨练出来的，变幻莫测的草原气候，恶略的环境，还有来自人类的威胁，狼始终生活在险境中。这是一种危机意识，随着社会的发展，竞争也愈加强烈，放松就会被淘汰，所以文明应该有狼的这种危机意识。

看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，协同作战，无往不利。现在是竞争社会，同时也是需要合作的社会，所以，我们应该具备狼一样的团队意识，相互合作，相互信任，实现共赢。

狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。危机四伏的我们，也应该具备狼的血性和勇气，积极主动的去面对困难，迎接挑战。只有这样，我们才会不断进步，不断发展。

“飞花自有草情处，不向枝边坠。随风飘荡已堪愁，更伴东流水、过奏楼。楼中黛玉含春怨，闲倚阑千见。远弹双泪异香江，暗恨玉颜光景，与花同。”

是啊，随风飘荡已堪愁，愁的是那一伶自尊，在贾府中何处容身;愁的是定玉那一怜多情，情归何处;愁的是她这一生的命运，到底如何漂泊定居。“两弯似颦非颦嘪烟眉，一双似喜非喜含情月”。她忧从心中来。在贾府里，步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。因为她明白她将要寄人篱下。于是她将自己筑成一道墙，别人进不去，自己出不得。好不容易宝玉哥哥敲开了一扇窗，她却只能凭窗凝望。

想想少年衩风催大，现在容颜未改心有疤。疮伤的痕迹浪淘不尽，风蚀不灭。贾宝玉系其一生，负她泪干行。但她注定以泪洗面，以哀愁诉怨，或许她只希望有那么一天可以有衣带渐宽终不悔，为消得人憔悴的愿景。

可是，她的愿景仿佛眼前的落花，在风中翩风，跳着最美的舞。可它们终究是凋落的啊!“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?……侬令葬花笑痴，他年葬侬知是谁。”吟着《葬花吟》，她用锦囊收集落英，让他们“质本洁来还洁云”，她用一抷净土埋葬落花的同时，也将她美好的愿景一同埋葬在苍穹尽头的香丘里。

书中的黛玉才情满怀，她的诗中流淌着她对爱情、生命以及一切美好事物的向往，流淌着她带着淡淡哀愁的愿景。现在我明白了，她拥有这个世界上最美好的愿景，她是柔弱的，亦是顽强的。或许，她若能像花一样活出自我，便是她的愿景。

而我呢?我的愿景是什么?我要让奋斗的泪水浸透我的芽心，让牺牲的血雨洒满我的'身躯，追求自已的梦想，趁着青春年少，春光正好，即使有一天，我化作一抷春泥，可我实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落!

态生两靥之愁，娇袭一身之病。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳秋风。

是否正是这一份娇弱打劫了宝玉?正是她的病，让她一生更平添了几分悲情。让她与众不同，似有一种脱凡的气质。世事一场大梦，人生几度新凉?只见断鸿声里，她立尽斜阳。她的病不为别的，只为一秋心。

心较化干多一宿，病如西子胜三分。

那一天，杨柳岸，晓风残月，只见她独倚西楼，叹月冷，遣情伤，一片烟水茫茫，化作相思泪。她的身世凄惨又悲凉，她的处境彷徨又迷惘。此情无计可消除，才下眉头，却上心头，欲证泪先流，她的才情似那轻纱，轻舞弄清影，何似在人间，细腻似那飞云，回首暮云远，飞絮搅青果，又似那些雨，千里不留行，一落向寻轻，举手投足间难掩一份忧愁的才思。

一缕和风，低低絮语，花舞、花笑，唯有黛玉独倚阑干，留下一病魂常似秋干索的背影，却又不知楼中翠黛含春怨，暗恨玉颜，与花同。